守灵也称之为值夜。古代人觉得人死之后三天需要回家了看望，因而儿女等候在灵堂内，等他的生命回归。每晚都是有亲朋好友伴守，直至尸体大殓入棺才行。演化到现在，守灵就是亲大家聚在一起，哀悼死者，表达悼念之情。

守灵大部分以三天为限，有在住房内的灵棚、灵堂内守灵的，也是有在殡仪馆内租礼厅值夜的。在郊县如今也有"搁三朝"之举。《礼记〃问丧》中有"三日然后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不长矣。孝的心亦益已衰亦。妻室之计，衣服裤子之具亦已是矣。亲朋好友之远者也可以以致矣。是故圣贤而为选择，以三日而为礼乐制度也"。因此守灵三夜，并不彻底出自于封建迷信，只是三天的時间，准备工作都全了，远处的亲朋好友、盆友也可以赶来，得以尽人情世故。

（一）灵堂布局

古代的大家坚信生命没死，她们觉得身亡只是是生命解决了肉身的拘束，务必使生命有一个安装之处，演化到之后，便出現了灵堂。人死之后，丧家在大门口构建灵棚，或在客厅下设灵堂，使死者生命有告慰之处，也是亲朋好友吊丧死者的场地。

灵堂的布局一般是灵堂上边高挂死者遗照，下书斗大的"奠"或"悼"字，上下两侧高挂挽联，用于归纳死者一生的关键贡献或亲身经历；灵堂两边多放有挽联，是多少不一；民俗还将亲朋好友赠予的祭幛悬在两边，越大就越看起来繁华风景；灵堂前设供桌，上摆祭物，多见菜式鲜果这类，两侧香火发高烧；遗体放置供桌以后。灵堂的布局注重庄严肃穆端庄，文明行为干净整洁。灵堂门口上下两边置长桌，一边为送礼处，一边为签到台。守灵期内，灵堂的供桌子燃有一盏油灯，时刻给油，不使灭掉，号为"长明灯"。现在有特大号的焟烛，能持续点燃几日，缓减守灵人的压力。民俗觉得，守灵时看热闹伴宿者越大，丧家脸部就越风彩。

（二）守灵方法

以往守灵大多数在家中开展。伴随着人口数量的提升而另外产生的住宅焦虑不安难题，使原先在家中开展的守灵主题活动受限制，因而，守灵的方法也出現了转变。现阶段关键有家中守灵与在殡仪馆守灵二种。

1、家中守灵 家中守灵便是在家里空出屋子，按灵堂的规定布局，亲朋好友和儿女昼夜等候在灵堂，招待前去吊丧的亲戚朋友。家中守灵，既要分配好守灵人，提前准备深夜的小点心和紧急预留的药物，又要留意电、液化气、火烛的'应用安全性。

2、殡仪馆守灵 在家里守灵布局起來较为不便，过后也要拆卸梳理。要空出地区做灵堂，这对住宅不富裕的年轻人也是困窘。现如今，上海市的殡仪馆内早已拥有守灵这一服务，如深圳龙华殡仪馆的净园厅与觉园厅是为融入不一样的消费市场而改造的礼厅，既能够开告别仪式，又可以守灵。内有亲属守灵休息区、洗手间及卧房，两边壁龛有十八罗汉，正中间有特点祭拜供台，院落内有佛像、石牌坊，呈中国古代庭苑式合理布局。守灵厅内生活中用品一应俱全，省去了丧家很多烦繁杂之事。

（三）送礼、备案、谢帖、丧宴

家里有丧礼，总会有亲戚朋友、左邻右舍朋友前去吊丧，在其中在所难免礼貌性的来往，解决好这种关键点，最能体现做为一个文明人的优良素养。

1、送礼 民俗办丧事期内，丧家也是有"人情世故"收益，并分派专职人员送礼备案，事毕向丧家相交点。一般丧礼各层面送礼物无非花圈、鲜花花篮、挽联、挽幛、结婚礼金等。丧家置备礼簿及谢帖，一方面备案礼品及总数，一方面写谢帖交送礼者做为证实的用处。礼簿备案详尽，可做为未来收益的参照。告别仪式上还常备专用型?签到簿"用于备案宾客。

2、谢礼 告别仪式上丧家要派发谢礼，一般为纯棉毛巾、手绢、糖块、点心等物件。如今殡仪馆为便捷丧家，有专业的谢礼供货，也称之为"奠酬"。普遍的为纯棉毛巾、手绢与朱古力、糖块、点心的组成。上海殡葬服务服务站总监制生产制造的多种多样奠酬，包裝精致，品质靠谱，备受丧家的热烈欢迎。高寿人死后，民俗有办"喜丧"的风俗习惯。亲戚朋友要向丧家讨"寿碗"，丧家分送云片糕，借以借死者的高寿。

丧家为对宾客表明感激，葬礼后，要请宾客报名参加丧宴，过后还应写感谢函等。